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谭连华

儒心慧质——山东当代花鸟画解读

一个地域的绘画往往是其地方精神文化的一种反映,山东花鸟画在当代画坛上占据着重要的地位,这种位置与齐鲁大地深厚的文化积淀是分不开的。齐鲁大地是儒家文化的诞生地,孔子、颜回、子思、孟子这些先哲们留给山东画家们的,是一份最厚重、最扎实的关乎人生哲学上的精神积淀。“志于道、居于德、依于仁、游于艺”,“士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”这些先贤之言都成为齐鲁大地上有志之士时常用于自勉的心灵炬火。

  齐鲁画家的精神与儒者精神是相通的,在山东花鸟画家中,画者与儒者精神的合一体现在三个方面。首先,是一种仁者之心。宋代理学家程颢说:“医书言手足瘘痹为不仁,此最善名状。仁者以天地万物为一体,莫非己也。认得为己,何所不至?若不有诸己,自不与己相关,如手足不仁,气己不贯,皆不属己。”(《二程遗书》卷一上)“仁”就是人对他人,对世界的一种关心,一种兴趣,一种感知。这种对大千世界,大到泰山、黄河,小到一棵松、一株竹、一朵兰花,以一种仁爱之心,给予一种“同情的理解”,这种“以天地万物为一体”的仁者之心,对于山东的花鸟画家们,可以说是十分熟悉的感受。这种仁者之心,是儒学精神与花鸟画精神契合的根本。第二是对道的追求。画既是技,也是道。没有扎实的技的操练,空谈论道,只能离道愈远。但是心中更高地对“道”的追求,而斤斤于“技”的考量也成不了大画家。山东的花鸟画家,在重视技的前提下,对于“道”这种形而上的存在,从来都是仰之弥高,钻之弥坚,从来没有停止过追求。第三是对德的依凭。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,坤即是大地。在山东画家们看来,花鸟画是一种依托于大地的艺术,虽有鸟飞鱼跃,终是不离故土。生于齐鲁大地浓厚的厚德教、重礼仪的这种土壤中,德艺双馨,当然成为山东花鸟画家们的自觉追求。

 
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