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童山雷

·达者论画兼论当今中国画坛两“大家”·

·达者论画兼论当今中国画坛两“大家”·
    ——辑箧内三则旧文并共拟标题
江南达者 童山雷

画可有土气,但不可有俗气;可有霸气,但不可有恶气;可有生涩气,但不可有燥辣气;可有悲情气,但不可有苦逼气;可有甜美气,但不可有狐媚气;可具备时代气,但不可沾染时髦气;可固守文雅气,但不可执于迂腐气;可寻觅异域气,但不可溺入鬼怪气;可暗显圣哲气,但不可明示玄学气。

范十翼艺文之论,非无识见;唯惜自身画中似体现不够,乃至一生画作,多类于古典文学读物中之插画,且尤因“流水线”般粗制滥作而自毁其格。书法则似于习字本中般字字排列,如予圈点,亦尚可及格耳。为人则于世间大受诟詈。事关有无及公正与否,此不宜人云亦云了。但以明处事例言之:其去国归国之事,殊可受来自左右双方之指责;纵使其后来出手豪绰,地震大灾中捐款数以千万计,似也并未真正挽回颜面。唯独如此这般,却在三二十年间“横行”于国朝艺术市场,此真称咄咄怪事。有传言谓军队将官升迁,其作乃为礼中佳品。是果因其人与艺,恰与当今国内现状两相契合欤?
      ——偶于微信帖中见相关之文有感

评龙瑞画作
本人于此帖中直言批评国朝体制内“艺术官员”画作。若其只是“平头百姓”,咱的言语或许还温和些,但这社会既认为其代表“高水平”,咱也就不会客气了。象这类相对纯粹的艺术中,什么叫做“好”,一定得有几个最基本的标准:1、潜在之文化性情;2、灵动之气韵;3、或基于现实体验以作严肃而又可观之出新;4、或坚守绍述传统而毕显其精湛之技艺。其既然于此四者中并无任一特出之处,那么,“好”,又从何而来?——再次强调一点:在达某心目中,只有文化艺术水准本身之高下,没有“操弄者”身份之贵贱;而且,唯其“贵”,当然就应该更“高”,因为“高贵”与“下贱”,一旦颠倒,事情真的便是格外可笑……

《达人谈艺》片段 

精研艺术,细品人生。见悖于当世,遂求诸永恒。

 
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