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王广然
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王广然 VIP会员
北京|朝阳区
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日记
            当代青年画家王东泽,身修艺术之家,绘画艺术师承于家父著名画家王广然先生,如王羲之传王献之,亦如米芾之传米友仁。得授内家真法,其功力日益精深,画风亦是渐成独帜,其作品写意自然,风格灵秀,笔墨酣畅,气韵生动,画题博涉,尤以画虾蟹趣味横生。其笔下的虾在吸取了齐派画虾的精髓基础上,又结合虾的生理结构和习性特点遂心应手而画,如此一来,使王东泽笔下的虾都呈现出了万千变化的潜游神态,形成了自己独特的画虾风格,体现了王东泽对视觉美学内涵和结构造型外妙的极致追求。     观赏王东泽的作品,其画中的虾群灵动活泼,神韵充盈,在用笔上更是落墨成金,笔笔传神,刚柔并济,凝练脱俗,未见一点累赘冗杂,画中他神用淡墨掷笔来绘虾体,又以浓墨竖点为其点睛,横写为其脑,细笔写须,顿挫绘螯。其笔精至到每一条嗤须,观之细若游丝,交叉勾勒妙趣横生,飘逸自然,其不论是哪种笔线,都极力彰显高妙的用笔功力。在整个尺幅之间,墨虾游移若出,或群聚追逐,或独游静憩,布局处处巧妙精当,透视准确,独用浸润之色来展现虾的晶莹剔透之感,使其闲怡神态栩栩如生,嘻游竞逐之情皆跃然于宣纸之上,正如很多收藏界人士所说:后来居上,当代墨虾第一笔!    王东泽的墨蟹也可称奇,其作品中的蟹多以细笔画爪,前爪由细变粗,两鳌形似大钳,积墨增力,有开有合,线条有虚有实,笔法凝练稳重,蟹之夹骨更是刚柔并济,生成自然,一气呵成,好似水中岸边游动嬉戏一样,画技熟练,熟而示拙,相茂求自然,更加彰显天质传神的用意。他画的蟹,是来自于生活却又超越了生活的艺术升华,观其蟹有动有静,再配上题款文字,真是唯美自然,诗情画意,戏墨新经典妙不可言。彻底改变诗云描述“未游沧海早知名,有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电,海龙王处也横行。”的蟹的画像,让这些蟹具有了人的慈爱,憨厚之形,可爱之处,笔笔流露,形象可拘,观者顿生喜爱之情。     在重彩山水画上,王东泽也有极高的艺术追求。他的重彩山水学古法,师传统,师造化,写性灵。打破了旧式重彩山水功用的局限性,以青绿为质,以光影为塑,以云雾为情,以远近为重量,大胆落笔,气场十足,风水交融,龙脉成器,人间仙境顿生眼前,由此便成为艺术鉴赏的上上品。其山水画作,自然真趣,灵韵洞达,色彩丰富,饱满流丽。构图空间饱满,随类赋采画优美,雅俗共赏的视觉感受,将当代重彩山水推上艳雅致极的新境界。真所谓:远看山有色,近听水有声;画中还有画,点处是微景;龙脉聚真气,云雾有仙灵;花香山谷飘,人在画中行。     墨韵交融趣无穷,聚水成虾自玲珑。积墨演变成肥蟹,重彩泼洒美风景。纵观当今画坛,精研画虾之人寥寥无几,而如王东泽这样的青年画家,更是凤毛麟角,其人开悟画道,聚多种功力于一体,其画见证才华,操弄笔墨执于心,心笔合一师画道,道法自然,丹青才俊!                                       著名书画评论家   罗成                                                                                                   2020 年 5 月 22 日
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姜子牙的故事  (2020-05-20 06:05:37)
     姜子牙的故事         黄帝与 炎帝 是华夏民族的始祖。《国语·晋语》载:“昔 少典 娶于 有蟜氏 ,生黄帝、炎帝。黄帝以 姬水 成,炎帝以 姜水 成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。”这是 中国历史 最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。五千年前,黄帝、炎帝、蚩尤在涿鹿征战、耕作、融合,创造了中华民族共认的“龙”图腾,开创了中华五千年的文明史,实现了中华民族的大融合   。著名景点有黄帝泉、黄帝城遗址、中华合符坛、中华三祖堂、轩辕湖。蚩尤,是上古时代九黎部落联盟的领袖,也是牛图腾和鸟图腾氏族首领,有兄弟八十一人(约 81 个氏族部落)个个本领非凡,骁勇善战。蚩尤和炎帝同属一个部落,因矛盾而离开炎帝自行发展,曾与炎帝大战,把炎帝击败。于是炎帝与黄帝一起联合起来共抗敌手,在今河北迁安、涿鹿一带展开激战,最终蚩尤被炎黄部族联合再次击败而后融合,从此开启了中华文明的辉煌历史。 后来炎帝的一枝后人姜姓,逆滹沱河下游支流而上来到了现在的河北大城县境地,现在的旺村村东,建立姜家村。姜子牙就出生在该村,姜子牙幼年丧父,母带其改嫁邻村吕家村吕姓,故又姓吕,名为吕尚。姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫,   也开过酒店卖过酒,聊补无米之炊。    但姜子牙人穷志不短,无论宰牛也好,还是做生意也好,始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能有一天为国家施展才华,可是直到 70 岁还是一无是处,闲居在家。   吕家村的东面为滹沱河下游的支流,河中有一个大的土台子,姜太公避难时事事不如意,所以经常来村东的河边钓鱼,钓鱼台在河流中间,高出水面三尺,它的神奇之处就在于水少了它也会随着往下落,发大水时也随着河水往上走,永远保持高于水面三尺。     殷商王朝后期,殷纣王暴虐无道,荒淫无度,朝政腐败,民不聊生,怨声载道,姜家屯这里为荒僻之区,人迹罕至,姜子牙避世而居于此。《孟子・离娄》也记载了姜太公的经历:“太公避纣,居东海之滨。”而西部的周部落由于西伯姬昌 ( 后为周文王 ) 倡行仁政,实行勤俭立国和裕民政策,社会清明,人心安定,国势日强,四边诸侯望风依附。心怀奇策的姜尚,得知姬昌为了治国兴邦,正在广求天下贤能之士,便吕家屯沿 滹沱河逆流而上周游列国,最后 来到渭水之滨的周领地,栖身于磻溪,终日以垂钓为事,以静观世态的变化,待机出山。 一般人钓鱼,都是用弯钩,上面放上鱼饵,然后把它沉在水里,然而,姜太公姜子牙垂钓的钓钩是直的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,并且离水面三尺高。 一天,有个打柴的在渭水的支流磻溪边上正好遇见了钓鱼的姜尚,见姜尚用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼,便对他说:“老先生,像你这样钓鱼,是钓不到鱼的 ! ” 姜子牙举了举钓竿,说:“对你说实话吧 ! ‘我不是为了钓到鱼,而是为了钓到王与侯 ! ” 姜子牙奇特的钓鱼方法,终于传到了周文王姬昌那里。周文王派一名士兵去叫他来。但姜子牙并不理睬这个士兵,只顾自己钓鱼,并自言自语道:“鱼儿不上钩,虾儿来胡闹!” 周文王听了士兵的禀报后,改派一名官员去请姜子牙。可是姜子牙依然不答理,边钓边说:“大鱼不上钩,小鱼别胡闹 ! ” 周文王这才意识到,这个钓者必是位贤才, 这一天,周文王来到渭水的支流磻溪边上请姜子牙,姜子牙说:您既然视贤与我,能否亲自拉我回宫啊? 姜子牙做到车上,周文王亲自拉着车,走了一程又一程,周文王累的气喘嘘嘘满头大汗,歇息下来。姜子牙问还能拉吗?周文王说实在拉不动了,姜子牙告之,你拉我八百单八步,我保你江山八百零八年。周文王忙说,我拉你到城里吧?姜子牙说,天意如此啊! 像姜太公那样 英雄得遇明主,才华得以施展,是古往今来无数仁人志士的梦想。 于是,姬昌亲自把姜尚扶上车辇,一起回宫,拜为太师,称“太公望”。从此,姜尚英雄有了用武之地。后来,姜尚辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王姬发,灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。 唐朝初年,姜太公(吕尚)其后裔从山东迁居此地“傍台而居”为怀念其祖,在钓鱼台上建亭立祠,后扩建子牙庙,规模最大时曾有 81 间房屋。吕家村改为子牙村,明朝时国家为了纪念姜太公,又在钓鱼台上修建了庙宇,内有太公钓鱼雕像。明朝永乐年间刘姓从山西洪洞县迁至姜家村西侧,立村为望子村,望子村后来成为旺家村如今改叫旺村。    清朝时期,康熙,乾隆多次亲临子牙村并留有御制诗多首,子牙村一时富贾云集,成为水陆码头。子牙河原名沿河,康熙年间管河衙门驻此,遂称子牙河。 姜太公,东海上人,即现在的子牙村,原名姜尚,单字望,又字子牙,世人尊其为姜太公。《齐太公世家》对他的简历是这样记述的:“太公博闻,尝事纣。纣无道,去之。游说诸侯,无所遇,而卒西归周西伯。”《孟子・离娄》也记载了姜太公的经历:“太公避纣,居东海之滨。” 在子牙村东距离新子牙河约 1 公里处,一座十几米高的土堤拦住去路,爬上土堤,眼前是一条宽 50 多米的大河,不过河早已干枯,下了河堤,沿着一段坑洼的小路前行大约 200 米,在一片庄稼地里,一座高约三尺,阔几十丈的土丘呈现在眼前。“这就是钓鱼台”。 古老的子牙河原本是南北走向,钓鱼台正好在河中间,三千多年来,子牙河无数次改道,到清朝年间河道移至距离钓鱼台东 200 多米的位置。钓鱼台的规模远比想象的要大,土丘的轮廓比较规则,走上土丘,上面散落着上万片残存的青砖瓦砾。“这都不是现在的砖瓦,看上去年代已久”。 清朝康熙年间,曾立有石碑,并刻有《钓台碑记》。据历史记载,乾隆皇帝在下江南的过程中曾多次来过静海,不光如此,为了治理当时水患频发的子牙河,也专程来静海体察民情。乾隆帝得知子牙河边有一座太公庙,马上指派宠臣和珅帮他扩建。当时和珅虽满口答应了,却从此不再提起。万万没想到,乾隆再次来静海时非要看看这座太公庙修得怎么样了。这下可把和大人给吓坏了,他只好让手下连夜赶制了座假的,只修建了底座,房屋用草棚搭建。第二天,河面降下大雾,乾隆在龙舟上非要下船看庙,和珅对乾隆说姜子牙为水中之龙,皇帝为天上之龙“两龙必有一伤”,于是乾隆帝没有前往太公庙查看究竟,只是隔雾看到河对岸搭起的草棚,误以为是太公庙,英明一世的乾隆被平时宠爱有加的和珅蒙骗过关了。 子牙村民一直以钓鱼台为骄傲,几乎所有人都相信姜太公在此钓鱼。子牙村内至今有、吕姓村民,北面的尚家村,多姓尚。正好与姜太公的名字“姜尚”吻合,附近村民自称为“太公之裔”。“目前周边几个村姜姓、尚姓、吕姓至少超过千户,是镇里的大户。”翟主任说。不仅如此,在不少村民家的房屋外檐上,会刻有“太公在此”的牌位,据传,当年姜太公封神台宣读封神榜,结果却忘了册封自己。最后太上老君等人就封了他天地人三界督察一类的官职,他可以四处巡视,姜子牙到了天地人三界无论哪里都最大,坐头把交椅。自唐代以来,很多地方大街小巷的要冲位置,都有刻着“姜太公在此,诸神归位”的砖砌于墙壁,用来降服鬼妖。 《史记》中所说的姜太公居于“海滨”和“东海之滨”,静海位于“九河”汇集之区,商周时其东部广大地区还没有成陆,因此当时静海一带正属海滨。《史记》中称渤海为“渤解”,而《辞海》中称渤解是古代东海的一部分。由此可知,商周时的“海滨”和“东海之滨”当包括静海一带。 考诸各种文献碑记,姜太公钓鱼台在全国已发现多处,除最著名的陕西渭水磻溪外,还有咸阳、新安、历城以及子牙村等处。查看这些钓鱼台的位置,不论是陕西渭水还是大城县子牙村的钓鱼台,基本都分布在商周时诸侯较集中的黄河故道两侧,并形成了一条东起静海,西至磻溪,蜿蜒千余公里的弧线。这和《史记·齐太公世家》所载的“ ( 姜太公 ) 游说诸侯,无所遇,而卒归周西伯”恰好呼应。    
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大城县子牙河文化旅游概述       一、大城县概况 大城县地处河北省东中部,廊坊市最南端。地处天津市、北京市、雄安新区金三角连接线,南与沧州市西与任丘市连接。距天津 50 分钟车程,雄安新区 35 分钟车程,北京 60 分钟车程,廊沧高速和津石高速途经该县,津保路、廊泊路穿越县城中心,交通便利,是国务院批准的对外开放县,“环都市经济圈”县、河北省重点旅游县。 大城县总面积 904 平方公里,人口 52 万,现辖 10 镇、 1 区、 1 处, 394 个行政村,拥有燕赵长城、龙冢古墓、齐圪挞汉墓等景点,辽宋古战场等名胜古迹,抗日战争平原战场、拥有中国最大的红木基地、古玩市场和途经该县全域 100 华里原生态姜子牙大河。大城县书画艺术独有的优势,树立了“大城县书画之乡”在中国艺术领域的地位。     二、子牙河文化艺术产业及旅游生态发展建设         1. 办公区。      2 、姜子牙雕塑园。        3. 葫芦艺术广场。        4. 子牙河艺术博物馆。           5. 旅游创客试验田区。        6. 子牙河文化艺术基地。        7. 子牙河两岸民族特色文化园。     8 、辽宋战场演绎园。     9. 子牙河文化艺术北方小江南古城。   。                                                      大城县子牙河文化旅游开发有限公司                            2020 年5月7日  
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大城县第二届子牙河杯书画家笔会          广然文化传媒有限公司和澜雅商务会馆坐落于文化底蕴深厚的大城县子牙河畔,2018年10月26日正式开业以来,多次开展了以文化艺术为主题的大型交流活动,在子牙河畔开创了集休闲、娱乐、书画艺术、葫芦种植与烙画、葫芦造形雕刻艺术等多元素相结合的文化艺术大发展、大崛起的新局面。基地秉承“互利互惠、开放型经营”新理念,必将在子牙河畔走出一条经济与文化产业互动发展的新路子,为子牙河畔文化的挖掘与建设注入新理念、新活力、新生机。       为进一步搞好基地对外交流活动,助推子牙河畔书画艺术基地良性发展,扩大文化基地对外知名度和影响力,广然文化传媒有限公司决定定期举办子牙河文化艺术交流活动,凡经公司选中并参加活动的书画家,都将成为广然文化传媒有限公司的签约书画家,由公司与之签定合作协议,终身免费出资宣传推介,并颁发荣誉证书。签约书画家在基地定期进行创作,期间吃住全部免费。      广然文化传媒有限公司近期将启动大城县第二届子牙河杯书画家笔会,欢迎书画界朋友关注!
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姜子牙垂钓园  (2020-05-20 05:23:43)
       姜子牙垂钓园,位于河北省大城县权村镇蓦门村所辖子牙河地段,占地2000亩,其中内设姜子牙公园,垂钓园水面700余亩,园内设全国最大姜子牙雕塑像,面北背南,超大型生态公园300亩,尽显道家元素,垂钓台列于河道两河堤内侧,全长3公里,可以同时容纳1700人垂钓,原生态钓台设计,尽显生态和谐之美,子牙河两侧道路生态化打造,河堤外设有大型停车场,饭店、房车露营地,河内建有公园和永久性遮阳伞。开设项目:钓鱼、划船、观光、特色农业果品采摘、蒙古包菜馆、蒙古包鱼馆、姜子牙公园、望帆照相基地、民间艺术演绎园、中华锦鲤绘画展览、子牙河文化长廊等,田园原生态景色,让游客流连忘返。
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青年画家王东泽  (2020-05-18 21:37:40)
  青年画家王东泽        王东泽 ,字, 喆 ,号, 墨香斋主 , 1991 年 1 月生于河北省大城县,现居北京。毕业于河北省艺术学院,河北师范大学。 会意水墨画传承人 , 国家一级美术师。      他出生在一个有着教育传统的家庭,自幼就受到父亲著名画家王广然先生的熏陶,在音乐、绘画 及舞蹈艺术 等方面有着特有的天赋,中学以后,他利用课余时间搞小发明,看科学杂志, 习练绘画,经常参加一些文艺活动,曾是当地有名的小歌星 。走进 大 学后由于所学专业的影响,更加爱好 舞蹈以及绘画创作 ,在校期间曾 多次参加校内及校外演出以及绘画比赛并获奖 。 大学期间担任班长,并在学生会担任宣传部长,校团委委员、学生处老师助理等职务。由于本身在绘画方面和组织方面的特殊能力,在同学中赢得了很高的威望, 工作能力以及处理事情的能力受到老师和领导的一致认可和好评。由于学习成绩优秀, 表演 出色, 大学期间参加的《疯秧歌》获得 “ 河北省第五届舞蹈比赛”专业青年组表演二等奖、《铃舞》获得 “ 河北省第五届舞蹈比赛”专业青年组表演三等奖。 高等院校的培养,使得他在学习、绘画、工作和 舞蹈 方面有了突破性进展,大一加入 校 学生会,在校期间积极参加学校组织的各项课余活动, 如:校运动会、系学生会活动、辩论会、舞风杯舞蹈比赛、教师职业道德与素养讨论会、福利院送温暖活动、舞蹈系 09 届毕业生汇报演出、音乐系个人演唱会、书画联谊赛等等,多项获得好的成绩。 课余时间自定计划加强了绘画的训练,跟随父亲学习“会意水墨画”,并开展了一系列的创作,参加了一些专业的美术大展活动,取得了一定的成绩,东泽将发挥自己独有的特长,致力于“会意水墨画”的发展与创新工作,为中国的国画艺术贡献力量。 2013 年竞聘为秦皇岛市歌舞团剧场副经理,参与百余场大型演出,为剧团创造了良好的经济效益和社会效益。在剧团演出期间,曾多次参加秦皇岛市春节联欢晚会,担任舞蹈演员及工作人员。 2014 年参加国际马拉松开幕式、国际电影节等大型活动,担任舞蹈演员。 2016 年应聘到中建集团上班,担任领导助理兼办公室主任,出色的完成了各项工作。在工作之余,东泽更是潜心挖掘当代文化经典题材,创作了不少经典作品,用作品展示一个年轻人对大自然的向往,对工作的赤诚之心。 主要作品:山水、鱼、虾、蟹、草虫。在作品创作方面 , 他利用自己独到的见解和超常的观察力 , 并结合工作的艺术特长对画面进行细腻入微的刻画,这使得他的会意水墨画作品 , 除具有特定的意境和风采外 , 更具有超常的灵动性。其作品得到广大书画爱好者、专业人士及书画大家的好评 , 并被黎巴嫩、墨西哥、苏丹、波黑、英国、牙买加、巴林王国、俄罗斯、意大利等三十多个大使馆及海峡两岸促进会、中国建筑等单位收藏。 笔下之虾﹑蟹﹑虫﹑鱼,形象生动,清新脱俗,笔墨情趣在继承齐派技法及父亲著名画家王广然绘画真传的基础上,运用浓淡层次变化,墨彩更加分明。他笔下的虾,突出了虾趣的活泼变化;笔下的蟹 , 突出了憨厚可爱的萌;笔下的鱼 , 突出了游动的快乐;笔下的草虫 , 突出了两两相依的自然和谐之美。墨色的多层次变化,突出小动物神似动感的韵味和对大自然的向往,在强调墨色层次变化的同时,无不体现出画家深厚之笔墨修为和对大自然的亲切之情。在画面构成上,他融汇了很多来源于田园实际生活的观察,画面整体气韵生动,神完气足,使人感到小小的动植物是那么的可爱,体现出他超乎常人的悟性、仁爱和机动灵活的笔墨在宣纸之上的应变能力 其山水画,大气磅礴,画面云雾、山峦交相呼应,气场十足,观后留恋忘舍,禅意萱萱。花丛及小灌木的彩色型植入并与云雾的恰到好处的结合,重墨渲染,使得画面质感强烈,观者如临其境。正所谓:远看山有色,近听水有声。点处见风景,人在画中行。
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姜子牙简介  (2020-05-18 21:32:27)
  姜子牙简介   姜子牙 ( 约前 1156 年 - 约前 1017 年 ) ,姜姓,吕氏,名尚,字子牙,号飞熊,河北省大城县姜家屯人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家,周朝开国元勋,商末周初兵学奠基人。姜子牙 72 岁时,垂钓渭水之滨 磻溪 ,遇见西伯侯姬昌,拜为 " 太师 " ,尊称太公望,成为首席智囊,辅佐 姬昌 建立霸业。周武王即位后,尊为 " 师尚父 " ,成为周国军事统帅,人称姜尚。辅佐武王消灭商纣,建立 周朝 , 封为齐侯,定都于营丘,成为姜氏 齐国 的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦,平定内乱,开疆扩土,建立成康之治。周康王六年,卒于镐京,长子 姜伋 嗣位。 后世推崇备至,历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。 唐肃宗时期,追封为武成王,设立武庙祭祀。宋真宗时期,追谥昭烈。    
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姜子牙的传说  (2020-05-18 21:31:07)
姜子牙的传说         黄帝与 炎帝 是华夏民族的始祖。《国语·晋语》载:“昔 少典 娶于 有蟜氏 ,生黄帝、炎帝。黄帝以 姬水 成,炎帝以 姜水 成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。”这是 中国历史 最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。五千年前,黄帝、炎帝、蚩尤在涿鹿征战、耕作、融合,创造了中华民族共认的“龙”图腾,开创了中华五千年的文明史,实现了中华民族的大融合   。著名景点有黄帝泉、黄帝城遗址、中华合符坛、中华三祖堂、轩辕湖。蚩尤,是上古时代九黎部落联盟的领袖,也是牛图腾和鸟图腾氏族首领,有兄弟八十一人(约 81 个氏族部落)个个本领非凡,骁勇善战。蚩尤和炎帝同属一个部落,因矛盾而离开炎帝自行发展,曾与炎帝大战,把炎帝击败。于是炎帝与黄帝一起联合起来共抗敌手,在今河北迁安、涿鹿一带展开激战,最终蚩尤被炎黄部族联合再次击败而后融合,从此开启了中华文明的辉煌历史。 后来炎帝的一枝后人姜姓,逆滹沱河下游支流而上来到了现在的河北大城县境地,现在的旺村村东,建立姜家村。姜子牙就出生在该村,姜子牙幼年丧父,母带其改嫁邻村吕家村吕姓,故又姓吕,名为吕尚。姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫,   也开过酒店卖过酒,聊补无米之炊。    但姜子牙人穷志不短,无论宰牛也好,还是做生意也好,始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能有一天为国家施展才华,可是直到 70 岁还是一无是处,闲居在家。   吕家村的东面为滹沱河下游的支流,河中有一个大的土台子,姜太公避难时事事不如意,所以经常来村东的河边钓鱼,钓鱼台在河流中间,高出水面三尺,它的神奇之处就在于水少了它也会随着往下落,发大水时也随着河水往上走,永远保持高于水面三尺。     殷商王朝后期,殷纣王暴虐无道,荒淫无度,朝政腐败,民不聊生,怨声载道,姜家屯这里为荒僻之区,人迹罕至,姜子牙避世而居于此。《孟子・离娄》也记载了姜太公的经历:“太公避纣,居东海之滨。”而西部的周部落由于西伯姬昌 ( 后为周文王 ) 倡行仁政,实行勤俭立国和裕民政策,社会清明,人心安定,国势日强,四边诸侯望风依附。心怀奇策的姜尚,得知姬昌为了治国兴邦,正在广求天下贤能之士,便吕家屯沿 滹沱河逆流而上周游列国,最后 来到渭水之滨的周领地,栖身于磻溪,终日以垂钓为事,以静观世态的变化,待机出山。 一般人钓鱼,都是用弯钩,上面放上鱼饵,然后把它沉在水里,然而,姜太公姜子牙垂钓的钓钩是直的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,并且离水面三尺高。 一天,有个打柴的在渭水的支流磻溪边上正好遇见了钓鱼的姜尚,见姜尚用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼,便对他说:“老先生,像你这样钓鱼,是钓不到鱼的 ! ” 姜子牙举了举钓竿,说:“对你说实话吧 ! ‘我不是为了钓到鱼,而是为了钓到王与侯 ! ” 姜子牙奇特的钓鱼方法,终于传到了周文王姬昌那里。周文王派一名士兵去叫他来。但姜子牙并不理睬这个士兵,只顾自己钓鱼,并自言自语道:“鱼儿不上钩,虾儿来胡闹!” 周文王听了士兵的禀报后,改派一名官员去请姜子牙。可是姜子牙依然不答理,边钓边说:“大鱼不上钩,小鱼别胡闹 ! ” 周文王这才意识到,这个钓者必是位贤才, 这一天,周文王来到渭水的支流磻溪边上请姜子牙,姜子牙说:您既然视贤与我,能否亲自拉我回宫啊? 姜子牙做到车上,周文王亲自拉着车,走了一程又一程,周文王累的气喘嘘嘘满头大汗,歇息下来。姜子牙问还能拉吗?周文王说实在拉不动了,姜子牙告之,你拉我八百单八步,我保你江山八百零八年。周文王忙说,我拉你到城里吧?姜子牙说,天意如此啊! 像姜太公那样 英雄得遇明主,才华得以施展,是古往今来无数仁人志士的梦想。 于是,姬昌亲自把姜尚扶上车辇,一起回宫,拜为太师,称“太公望”。从此,姜尚英雄有了用武之地。后来,姜尚辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王姬发,灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。 唐朝初年,姜太公(吕尚)其后裔从山东迁居此地“傍台而居”为怀念其祖,在钓鱼台上建亭立祠,后扩建子牙庙,规模最大时曾有 81 间房屋。吕家村改为子牙村,明朝时国家为了纪念姜太公,又在钓鱼台上修建了庙宇,内有太公钓鱼雕像。明朝永乐年间刘姓从山西洪洞县迁至姜家村西侧,立村为望子村,望子村后来成为旺家村如今改叫旺村。    清朝时期,康熙,乾隆多次亲临子牙村并留有御制诗多首,子牙村一时富贾云集,成为水陆码头。子牙河原名沿河,康熙年间管河衙门驻此,遂称子牙河。 姜太公,东海上人,即现在的子牙村,原名姜尚,单字望,又字子牙,世人尊其为姜太公。《齐太公世家》对他的简历是这样记述的:“太公博闻,尝事纣。纣无道,去之。游说诸侯,无所遇,而卒西归周西伯。”《孟子・离娄》也记载了姜太公的经历:“太公避纣,居东海之滨。” 在子牙村东距离新子牙河约 1 公里处,一座十几米高的土堤拦住去路,爬上土堤,眼前是一条宽 50 多米的大河,不过河早已干枯,下了河堤,沿着一段坑洼的小路前行大约 200 米,在一片庄稼地里,一座高约三尺,阔几十丈的土丘呈现在眼前。“这就是钓鱼台”。 古老的子牙河原本是南北走向,钓鱼台正好在河中间,三千多年来,子牙河无数次改道,到清朝年间河道移至距离钓鱼台东 200 多米的位置。钓鱼台的规模远比想象的要大,土丘的轮廓比较规则,走上土丘,上面散落着上万片残存的青砖瓦砾。“这都不是现在的砖瓦,看上去年代已久”。 清朝康熙年间,曾立有石碑,并刻有《钓台碑记》。据历史记载,乾隆皇帝在下江南的过程中曾多次来过静海,不光如此,为了治理当时水患频发的子牙河,也专程来静海体察民情。乾隆帝得知子牙河边有一座太公庙,马上指派宠臣和珅帮他扩建。当时和珅虽满口答应了,却从此不再提起。万万没想到,乾隆再次来静海时非要看看这座太公庙修得怎么样了。这下可把和大人给吓坏了,他只好让手下连夜赶制了座假的,只修建了底座,房屋用草棚搭建。第二天,河面降下大雾,乾隆在龙舟上非要下船看庙,和珅对乾隆说姜子牙为水中之龙,皇帝为天上之龙“两龙必有一伤”,于是乾隆帝没有前往太公庙查看究竟,只是隔雾看到河对岸搭起的草棚,误以为是太公庙,英明一世的乾隆被平时宠爱有加的和珅蒙骗过关了。 子牙村民一直以钓鱼台为骄傲,几乎所有人都相信姜太公在此钓鱼。子牙村内至今有、吕姓村民,北面的尚家村,多姓尚。正好与姜太公的名字“姜尚”吻合,附近村民自称为“太公之裔”。“目前周边几个村姜姓、尚姓、吕姓至少超过千户,是镇里的大户。”翟主任说。不仅如此,在不少村民家的房屋外檐上,会刻有“太公在此”的牌位,据传,当年姜太公封神台宣读封神榜,结果却忘了册封自己。最后太上老君等人就封了他天地人三界督察一类的官职,他可以四处巡视,姜子牙到了天地人三界无论哪里都最大,坐头把交椅。自唐代以来,很多地方大街小巷的要冲位置,都有刻着“姜太公在此,诸神归位”的砖砌于墙壁,用来降服鬼妖。 《史记》中所说的姜太公居于“海滨”和“东海之滨”,静海位于“九河”汇集之区,商周时其东部广大地区还没有成陆,因此当时静海一带正属海滨。《史记》中称渤海为“渤解”,而《辞海》中称渤解是古代东海的一部分。由此可知,商周时的“海滨”和“东海之滨”当包括静海一带。 考诸各种文献碑记,姜太公钓鱼台在全国已发现多处,除最著名的陕西渭水磻溪外,还有咸阳、新安、历城以及子牙村等处。查看这些钓鱼台的位置,不论是陕西渭水还是大城县子牙村的钓鱼台,基本都分布在商周时诸侯较集中的黄河故道两侧,并形成了一条东起静海,西至磻溪,蜿蜒千余公里的弧线。这和《史记·齐太公世家》所载的“ ( 姜太公 ) 游说诸侯,无所遇,而卒归周西伯”恰好呼应。    
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                     墨缘白石门下   缘墨成就巾帼 有人评价,从文化和写意精神意义上讲,近现代画家有三座不可超越的大山,“一座是齐白石的花鸟,一座是黄宾虹的山水,一座是关良的人物”。白石门下,著名画家李尊荣擅长花鸟,作品以鱼虾蟹为主;并与丈夫开创中国风水禅意画,潜学周易,大量临摹山水;并巧夺天工,将针线绣出人物跃然于布匹之上。 她的艺术的表现包括两方面,一为观念,二是形式。观念为动物个体和个体、个体和整体之间的那种语言沟通和动作上的人性化关系,可以通过特定的手法呈现到读者的面前,使人感到一种积极向上的亲近自然、爱护自然、和谐自然的内心感悟上的共鸣之内力,从而达到作者与读者感情上的沟通。形式为秉承自己传统的绘画风格,再加上中国传统水墨画的理念,最后通过笔墨技法巧妙地表现出来。 她说,我非常认同一个观点——“古人画马,能忘心于马,即无见马之累,成象已俱,寓之胸中,兴来则信笔一挥,腾骧而至,尽入我缣帛中也。画戏亦然,意不在于画,则得于画也。”李尊荣就是善于利用宝贵的时间磨练笔法、墨法和精读中国文化,学养凝聚中国画核心思想意境。用笔、用墨、构图将物像写出神韵,造出生命气息。她思想和学养提升作品意境升华的源泉既临摹树、石、云、水及纯熟掌握几十种皴法,又养鱼虾蟹,近距离观察,并早年间磨砺线描,经过数十年寒暑之功,一画在手,贯通风景、人物、花鸟之形神韵。 李尊荣构图、笔法、用墨都独具匠心。通过观察积累素材,通过观察捕捉灵感,以达到以写我心的境地。她悉心研究墨法,发现墨在宣纸上被水溶解后,呈现诸多层次、形态千变万化,重处浓郁、淡处空灵,浓淡相映,充盈至宣纸的空间,会使画面更加丰富多彩。她用墨自由灵活,皴擦点染各种技法与丈夫王广然学识并进,对国画具备了相当深刻的见地,成为中国女画家中的一位佼佼者。                                                               张坤                                                           2019
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