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童山雷
精研艺术,细品人生。
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·杂议数则·   (2019-09-26 09:26)
类别:文论
·杂议数则·
    ——箧内旧文,大约得于2016-17年,偶或有当时已零星发布者。标题为今发帖时所总拟。
江南达者 童山雷

持对立艺术观却又能对对方造诣表示敬重与赏识,艺者得能若此,吾深敬之。盖此一则堪称有胸襟,二来亦属有着所谓“换位思考能力”也。此类情形往往出现于重量级人物间,如古之辛稼轩与姜白石,此两大绝然不同意趣之词家,居然能够互相敬重,往来唱酬;吾读书见此,不由喟叹再三而油然生发敬意。此何来世间酸小文人那般鸡肠鼠肚,又何似俗众所推测之文人必会相轻?彼等深知对方于所循艺路行至斯境亦当不易,以己心己况推及于人,故尔真心相重。然另有一种情形或则是:议他人之艺唯涉皮毛,表面每以套语适度言说,类似善于捏拿分寸,实则是为自家留着去路,如俗话说的“左右都跑得脱”。吾意:此深究其实,要么是不负责任之敷衍,要么,或压根儿便是不知其艺,即使要说,也说不出个所以然来。

俗语之“看山是山——非山——仍山”,固富哲思,又尤其适合于吾辈山水画者。然吾细思之,此虽佳好,但其最末一段,犹未若“是而或非”彼山更宜。盖此“或是或非”之感,更其率性,更其体现艺者一时一境之独特感觉也。观此论者,幸勿直以无谓之诡辩相视。

网络中有擅长摄影之友人与吾言道:希望得能从吾画相对自由之构图中有所汲取。吾思之:摄影与画,于此构图而言,其实还真个不易直接相通。盖摄影必立足于具体空间,纵有万般想法,且是善于抓住转瞬即逝的时机,说到底,也得通过某一特定之视点将物象纳入;而画,或可通过现场记录,或可仅只将视象印记入脑中,一旦真动笔描绘时,则神意跃出视境之外,尽可自由自在依照物情画理组织场景,于是不受任何具体角度之制约。记得早年自己不懂此理,在南岳衡山之上,居然感叹不大好找画题。其实那便是观念之中,还希冀眼前有个现现成成的画面,在等待着自家径直“摄入”也。

静思己艺何之……
详略意趣求于宾虹、子庄间,皴染技术跃出傅、李两家外,兼谋潘、吴二公之构架造境,更体味寄萍堂神髓与大风堂气势,并旁涉如莲、秋园之纯然逸兴,由此融入一己文魄诗魂,及毕生生命体验,再另假以天然之拙笨手法,而后看看是否可以渐成独立面目。此吾画之终极所觅也,即使觅之无果,死于途中而不憾。另,以一人之力而欲取众多大师之长,宁非痴人说梦;况其各种优长本身,亦或相互抵牾,虽欲杂揉也决不可能。吾言不过愿置身于此上好气场,受其潜移默化影响而已。画道中君子,得明此意,吾辈乃称幸甚。

绘事,究其实,终当基于感性。固然其内核或多或少亦必含理性之成份,但外壳却断不能是冷冰冰“凛然不可近”,或玄乎乎“左右不得解”的。大约此便为一般为习常所认同的艺术形式,与今之所谓“观念艺术”区别之所在。

首先须为文人,然后方可言为文人画。民国及前代画者与国朝现今诸多“名家大师”之分野,实在于翰墨作者自身所受文气之熏陶若何。而此“文”之于“墨”也,又岂能阻滞壅塞,当幻化为灵动通脱之气,沛沛乎流行于画作之间,由此感动观众以颐养作者。否则,沃成一股酸腐之冬烘气,更有何样嘉美可言。要之:必须将“艺文”与“性情”这二者同时品透玩深,乃可得趣味盎然之真画。

《达人谈艺》片段 


精研艺术,细品人生。见悖于当世,遂求诸永恒。


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