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童山雷
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浅议吴冠中声称徐悲鸿为“美盲”事   (2014-06-07 16:01)
类别:文论

浅议吴冠中声称徐悲鸿为“美盲”事

吴冠中声称徐悲鸿为“美盲”事,近年来在论坛上大

受挞伐。一个艺术家,将另一个具有不同观点的艺术

家以“外行”视之,此事倘以“公允”二字衡量,自

然是有欠的了。而诸多艺术观者,若是亦皆站在一己

之立场(或也因欣赏观点之异,或纯粹只乃对其艺术

家个人之好恶),分别“力挺”己之偶像而攻讦对方

目标,此,实则亦不能不说与客观公允之心相悖。人之

美丑观,说到底,至多也只能是大同小异,这事理好

象不消多说。而作为美之“创造者”,艺术家,其各

为自身艺术信念,必将要将其一己认定之美发掘并表

现至极致,此事又何难理解。所以,以吾辈观点,不

同观点之艺术家,相互间各为自家的艺术观展开论战

,此是再自然不过之事;作为欣赏者一方,大可以一

种真正的包容态度,如对待千姿百态之大自然般,去

对待不同风格之艺术品,兹方称是宽厚,——甚或才

可称是明智。不妨回想一下当年西方安格尔与德拉克

罗瓦那抵死的攻战罢。而今之彼二人,谁又非是大名

昭昭、辉耀千古?其他若吾国之徐悲鸿斥吴昌硕为“

外行人入画坛”、黄宾虹虽觉金石可入画但又彻底否

定吴昌硕画艺、傅抱石亦指责吴昌硕艺术,此皆未损

及吴昌硕在中国画坛上之地位,由此也得以证实斯理

。要之:观点可以各异,同臻化境之艺,必当共存;

艺者可不赞同对手之艺术追求,但似也不该轻易将其

武断地一笔抹杀。言之至此,又有一例,吾倒觉有些

意思。傅抱石出自徐悲鸿门下,此事天下尽知。而他

对自己的恩师徐悲鸿虽心存感激,却对徐悲鸿之艺,

持相当的否定态度。倘事情果是如此,这便可称是一

种真正的艺术之诚。人是人,情是情,理是理,艺是

艺,确实容不得混淆的。吾自觉在此类问题上,自家

亦有此端正意态。譬如,同是落实到吴冠中先生身上

,对其翰墨之艺,吾虽亦觉其存明显缺憾,但仍取其

大者,将其列为《20世纪中国画画品录》之“神品”

高位。而倘是要言及个人之间的瓜葛,吾今也不用说

甚了,倘或有有心之人,可于吾早年一中篇小说《孤

独。虎一样的孤独……》内,得见一相关之真实素材

,于彼便可知其端的。理既言清,打住。


(《达人谈艺》片段)



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